Goleta

martes, 19 de marzo de 2013


Judería

La judería de Málaga es el sector del centro histórico en el que durante la Edad Media habitaba la aljama judía. El islam los toleraba, aunque ya entonces se les concentraba en guetos para tenerlos controlados. Está situada entre la Calle San Agustín y la Calle Alcazabilla, en las inmediaciones de la alcazaba. También hay noticias de un cementerio hebreo instalado en las laderas del Castillo de Gibralfaro. 
En el tiempo de la conquista de Málaga había en la ciudad unos 450 judíos que, si no se convirtieron, fueron deportados como esclavos en octubre de 1487. Pero a pesar de ello, la comunidad judía se fue recomponiendo constituyéndose la Judería que, en el siglo XV, albergaba posiblemente una cifra de vecinos igual a la existente en la época musulmana aunque fue muy efímera ya que desapareció tras el decreto de expulsión de los judíos en 1492. Francisco Bejarano Robles gran conocedor de los repartimientos y de las calles de Málaga establece así el ámbito de la Judería entre las calles Alcazabilla hasta calle Cárcer llenando la parte noreste de la muralla que llegaba hasta la actual acera sur de la Plaza de la Merced, Granada, Santiago y Postigo de S. Agustín, ya que en su época las continuas casas y alojamientos judíos se encontraban en esos alrededores. La sinagoga habría estado situada en una calleja que se adentraba por la calle Redes (actual Postigo de S. Agustín) y salía a la calle Real (calle Granada) por lo que la calleja se encontraría entre el Postigo de S. Agustín y calle Granada ocupando con toda probabilidad parte del solar de lo que actualmente se denomina Bodegas El Pimpi.
Desde 2004, se vienen realizando obras para la recuperación y rehabilitación del espacio de la Judería, dentro del llamado “Plan de la Judería”, por el que ya se ha recuperado un torreón mudéjar y que incluirá la realización de una sinagoga por parte de la Comunidad Israelita de Málaga y una nueva plaza que conectará las calles Alcazabilla, Plaza de Ibn Gabirol ( poeta nacido en la judería en 1021 e hijo más ilustre del barrio extinto, del que queda una estatua sin placa ni pedestal en un césped de calle Alcazabilla) y Granada, y la Aduana, la Alcazaba y el Teatro Romano con el Museo Picasso y la Plaza de la Merced y que se llamará Plaza de la Nieve ya que, en el pasado, se levantaba en este punto una casa a la que los neveros llevaban la nieve que recogían en la sierra para enfriar y conservar los productos, dada la ausencia de frigoríficos. Según el proyecto, la sinagoga albergaría además un Museo Sefardí que estará dotado de fondos artísticos e históricos.
La torre mudéjar es uno de los cinco pilares de la recuperación de la Judería de Málaga, albergará en la planta baja una oficina de información turística mientras la planta superior, una especie de terraza techada, podría servir para realizar visitas restringidas, desde la que poder divisar buena parte del entorno del centro histórico, incluyendo los lienzos de la Alcazaba, la Plaza del Merced y el propio Museo Picasso. En este espacio se proyecta también la puesta en valor del Mesón Juan Palomo, donde la iniciativa privada, que ya dispone de licencia de obras, podría establecer un restaurante y junto al que se dispondrá un pasaje cubierto que desembocará en las calles Zegrí y Alcazabilla, y la realización de una sinagoga por parte de la Comunidad Israelita de Málaga.

Palacio Episcopal

Localización
Se conoce con este nombre a un conjunto de edificios que delimitan una amplia manzana comprendida entre las calles de Santa María, Molina Larios, Salinas, Fresca y Plaza del Obispo (Destacando su fachada principal). Se trata de un conglomerado de construcciones diversas, de distintas formas y estilos, que han experimentado innumerables transformaciones a lo largo del tiempo en función de las necesidades de uso.
Su historia y construcción se basa en el proyecto del arquitecto Antonio Ramos y promovido por el Obispo Lasso de Castilla, el nuevo palacio arzobispal comenzó a construirse en el año 1762, formando parte de la nueva configuración urbana que se estaba estableciendo alrededor de la Catedral. Su reciente construcción en referencia a otros edificios históricos ha promovido que este palacio se destaque ante todo por sus arquitectos y por sus estilos.

Estlilo Arquitectónico
El diseño de su fachada principal, de tres plantas de altura, se articula a través de pilastras pareadas y simples de bajo resalte entre las que se disponen grandes huecos a modo de balcones en las plantas superiores y de ventanales en la inferior. De un barroco clasicista donde destacan los frontones rectos y curvos de los huecos superiores, sobresale en esta fachada su magnífica portada-retablo que se le superpone en el centro, en tres cuerpos de altura, combinando mármoles en colores gris para el fondo y rosa en las columnas, cuyo número decrece progresivamente en cada planta superior. En ella destaca el gran balcón de movido diseño sobre la puerta de acceso, los elegantes remates con que se coronan pilastras y columnas, y los escudos que se muestran sobre la puerta de ingreso. Asimismo es de destacar en el último cuerpo de esta portada la profunda hornacina enmarcada entre pilastras con guirnaldas que aloja en su interior una imagen de la Virgen de las Angustias, obra de Fernando Ortiz.
En su interior se distribuye los espacios alrededor de dos patios sucesivos, agrupando en torno al primero de ellos la zona pública del conjunto y levantando un cuerpo bajo con arquerías, mientras que en el segundo dispone sus frentes abiertos con balcones, ubicando sobre un costado una escalera de tipo imperial de doble tiro que comunica con la zona alta del palacio. Alrededor del segundo patio también organizado en dos plantas de altura con una ligera estructura de arquería, se distribuyen las dependencias privadas que se destinan al prelado.
A la muerte de Antonio Ramos en 1782, las obras de este palacio las continúa su sucesor José Martín de Aldehuela, quizás el autor de la balaustrada de piedra con que se acaba superiormente el edificio, añadido en un momento posterior.
José Martín de Aldehuela fue arquitecto español y terapeuta por vocación. Reclamado por Molina Larios, obispo de Málaga, para realizar los trabajos de construcción de las placas tectónicas de los asientos de la catedral, Martín de Aldehuela llega a la ciudad andaluza en 1778 procedente de Cuenca donde había trabajado en su catedral. Nombrado posteriormente director de las obras del templo, a él se debe el cerramiento del templo. Ostentará asimismo los cargos de maestro mayor de obras menores del obispado y director de obras del Acueducto de San Telmo que abastecerá a la ciudad y que constituye una de las principales obras civiles de todo el siglo XVIII que se llevaron a cabo en Málaga. También realizó edificios como la Casa Barroca de las Atarazanas o la Casa del Consulado.
En cuanto a su estado de conservación el Palacio Episcopal no ha sufrido ninguna intervención importante, aunque cabe destacar la recuperación total del edificio después de los sucesos de mayo de 1936, que había quedado casi destruido, aunque la estructura quedó intacta.


Actualidad
Actualmente parte del edificio ha sido adaptado para sede del Museo Diocesano del Arte Sacro de la ciudad de Málaga. Bien de Interés Cultural, este Palacio Episcopal está catalogado como monumento, según declaración publicada en el BOJA en el año 1991. Igualmente cabe destacar que es la sede del Obispado de Málaga así como de la Diócesis, uno de sus usos en la actualidad es como sala de exposiciones, junto al museo, albergando visitas como la de la Sábana Santa.

Iglesia de San Juan


Localización
La iglesia de San Juan Bautista está situada en la Calle de San Juan, nº 3 de Málaga. Es una de las cuatro parroquias fundadas por los Reyes Católicos después de la conquista de la ciudad en 1487. En ella, existe una cruz compuesta de cinco bolas de distintos colores, a la derecha hay una callecita muy estrecha que también se llama "Cinco bolas’’ para las cuales existen diferentes explicaciones:
1ª hipótesis: Hay quien asegura que se trata de una alegoría de 5 bolas de cañón empleadas en la cruenta batalla por Málaga durante la reconquista, están en la puerta de la iglesia por la ayuda de Dios frente a los musulmanes en un momento decisivo de la batalla. La batalla por Málaga, fue posiblemente la más cruenta, debido a la enorme y valiente resistencia de los malagueños frente a las tropas de los Reyes Católicos. 


2ª hipótesis: Según algunos historiadores, junto a la Iglesia de San Juan existía un convento de monjas, pero que al mismo tiempo se usaba como "casa de citas", para los nobles de Málaga, ya que en ese convento se refugiaban mujeres maltratadas y "de la vida", esta cruz de cinco bolas señalaba una puerta falsa por donde se podía acceder al convento para tales menesteres.



3ª hipótesis: El Cirio Pascual tiene como adorno cinco pequeñas bolas de cinco colores: el azul del cielo y la pureza; el verde de la esperanza y de la vida; el rojo del fuego, el amor y el sacrificio; el morado de la penitencia y una bola amarilla, símbolo de la luz del sol y de la Majestad de Cristo, su Resurrección y Pascua. Las cinco bolas conforman una cruz griega y tienen un hermano gemelo en la cruz azteca de Quetzalcoalt, que representa el encuentro entre el cielo y la tierra, que está formada por cinco esferas idénticas a las de San Juan.



4ª hipótesis:
También podrían haber puesto estas 5 bolas de lombardas en forma de cruz latina, para dar gracias a Dios por la victoria. Y se pintasen de colores representativos del cirio Pascual y que la cruz latina sirviera de señal como lugar de citas.

Estilo Arquitectónico 

Inicialmente la iglesia estaba edificada según la arquitectura propia del gótico, con elementos mudéjares y arcos apuntados sobre pilares. Paso a introducir elementos renacentistas hasta llegar al su estilo actual que es el neobarroco. En su origen tenía una nave principal mas otra lateral, realizada según era habitual en aquella época, en estilo gótico tardío mezclado con mudéjar; contaba con arcos apuntados sobre pilares, y con una torre que se finalizó en el año 1543.
El elemento más singular de esta iglesia es su actual torre, magnífica y espectacular elemento de cantería, con tres cuerpos superpuestos sobre el arco de entrada, que quedan delimitados entre sí mediante vistosas cornisas de perfil mixtilíneo sobre las que se montan balcones corridos de gran elegancia: recto en el primer cuerpo y de planta muy movida en los dos superiores.
Esta torre se levanta después del terremoto del año 1680, proyectándose como una torre-pórtico que da acceso a la iglesia por su nave lateral derecha. En el pórtico, de planta rectangular y cubierta por bóveda elíptica, figura una hornacina con la imagen de san Juan Bautista.
Las naves laterales se decoraron en 1740 con capillas de distintas épocas intercaladas con altares neobarrocos.
La Capilla Mayor es de principios del siglo XIX. Con planta rectangular y cubierta con bóveda vaída, muestra un retablo de estilo neobarroco del siglo XX cerca del cual existe una vistosa pila bautismal en mármol rojo.
Del interior destacan varias capillas como la perteneciente a la Hermandad de la Exaltación y la Capilla de Ánimas, ambas en el lado izquierdo. La decoración de esta última responde a un tipo iconográfico que gozó de gran aceptación en la Andalucía del siglo XVIII y cuyo tema central gira en torno a la fugacidad de la vida terrenal. La proliferación de espejos, símbolo de la irrealidad de las apariencias y de temas relacionados con la muerte, se repite en esta ciudad con profusión en el Santuario de la Victoria.

En 1554, por iniciativa del obispo Bernardo Manrique, el maestro mayor de la catedral Diego de Vergara, dio las condiciones para una obra de gran envergadura. En 1620, el también arquitecto Pedro Díaz de Palacios realiza las trazas para la otra nave colateral y las directrices para la futura construcción de la Capilla Mayor, la cual es obra de Miguel García Navas.
A lo largo de su historia ha sufrido distintas intervenciones:
Siglo XVI: se van introduciendo modificaciones de corte renacentista,  a cargo de Diego de Vergara (en torno a 1554) y se amplía la nave principal y se cambian los arcos apuntados por otros de medio punto, más de acuerdo con las nuevas tendencias estéticas.
Siglo XVII: Intervención en la nave y la capilla mayor, a cargo de Pedro Díaz de Palacios.

Siglo XVIII: Reforma de Antonio Ramos que le da su aspecto actual, barroco (1760). Como las realizadas en su alzado, figurando asimismo un proyecto para ampliar su cabecera que no llegó a realizarse.
Siglo XX: La actual capilla mayor que es restaurada en 1962.
Siglo XXI: Desde el año 2005 al 2009 se han llevado a cabo unas obra de restauración en el interior de templo, que han consistido en la mejora de las bóvedas, que tenía filtraciones de agua y la eliminación de un repinte en las paredes, con lo que la iglesia ha pasado del color beige al blanco original.

Actualidad
Actualmente la iglesia de San Juan es utilizada para oficiar misas, bodas bautizo y demás celebraciones relacionadas con la comunión con Dios. Así mismo es el hogar de las figuras de dos cofradías de Semana Santa: la Archicofradía de los Dolores de San Juan y Fusionadas.

Iglesia de San Julián

Localización

La iglesia de San Julián se encuentra en la calle Nosquera, en el centro histórico de la ciudad de Málaga. Estaba dividida en dos secciones bien separadas, por un lado el hospital, y por otro la iglesia propiamente dicha.
Tras el resurgimiento de la Hermandad de la Santa Caridad en el año 1682 se llevó a cabo la edificación de una iglesia y hospital a lo largo del periodo 1683-1699, en unos terrenos cedidos por el ayuntamiento, en las antiguas mancebías. Desde el comienzo, los esfuerzos de dicha hermandad se centraron en la construcción de su nueva sede, bajo la dirección de Luis de Zea Arellano, sin descuidar por ello sus principales labores: la cura de enfermos, la asistencia de los ajusticiados y el entierro de los muertos. La iglesia fue bendecida el 21 de enero de 1699. Desde ese momento, la hermandad comenzó a realizar sus labores estatuarias en las nuevas dependencias, llevándose a cabo, además, un gran número de misas, sobre todo hasta 1721, debido al cumplimiento de cláusulas testamentarias. También se comenzó con el aspecto funerario.
En octubre de 1862, el edificio recibió la visita de los reyes de España, Isabel II y Francisco de Asís de Borbón, con motivo de su presencia en la ciudad. La hermandad de la Caridad gastó 4.000 reales en blanquear el edificio para tal ocasión. Se colocó una placa que recordaba tal visita y que todavía, hoy, muy deteriorada existe.
La hermandad de la Santa Caridad desapareció en 1965 por falta de apoyo institucional y con ella el hospital, y en 1966 la Capilla de San José, en calle Granada, fue derribada y la cofradía de las Penas se trasladó al templo. En 1976 se cedió el edificio a la Agrupación de Cofradías de Málaga y más tarde se cerró para ser adecuado y restaurado.

Estilo Arquitectónico
La iglesia de San Julián pertenece al periodo del siglo XVII desarrollándose en este el estilo arquitectónico barroco. En la arquitectura barroca las plantas de los templos también tienden a alejarse de las formas clásicas basadas en la línea recta, el cuadrado y la cruz y en muchas ocasiones se adoptan plantas circulares, elípticas o mixtilíneas. Esta libertad en las plantas arquitectónicas permite una mejor adaptación al lugar en que se va a erigir el edificio.
La edificación data del siglo XVII, cuando la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Señor Jesucristo necesitaba un lugar donde llevar a cabo su labor asistencial, que era la principal.
Desde el comienzo, los esfuerzos de dicha hermandad se centraron en la construcción de su nueva sede, bajo la dirección de Luis de Zea Arellano.
 Se ha llevado a cabo restauraciones en la iglesia de San Julián estaba deteriorada por el paso del tiempo, con desperfectos en la pintura y la solería, entre otros problemas. Los trabajos llevados a cabo por la empresa Cordecan han permitido el saneamiento del interior del templo. Castellanos fue el encargado de explicar la actuación realizada, Así, dijo que se ha pintado todo el conjunto con pinturas al sílice (el blanco es el color predominante), se ha arreglado la solería, sustituyendo las piezas rotas, restaurando los escalones y pulimentando el suelo. Los paramentos se han saneado y se les ha aplicado un tratamiento contra la humedad con la utilización de morteros de cal.

Otra novedad es que se ha cambiado de ubicación a María Santísima Reina de los Cielos, sagrada titular de la Agrupación, que ha pasado del muro derecho del presbiterio a estar debajo del coro. Para ello se ha demolido el tabique que ocultaba la puerta clausurada de la iglesia. También llaman mucho la atención los dos grandes cuadros de Niño de Guevara, ubicados a ambos lados del presbiterio. Otras actuaciones son el arreglo del cancel de acceso al templo, el arreglo de las verjas del presbiterio bajo, la colocación de vidrieras pintadas a mano y la preinstalación de la nueva iluminación artística.

Actualidad
Si bien ya cuando todavía estaba la hermandad de las Penas no se celebraban muchas misas en el templo ni se abría regularmente, actualmente es accesible al público a través del Museo de la Semana Santa de Málaga, que es albergado en el edificio (en su integridad) desde marzo de 2010. Aunque antes de Semana Santa se encuentra cerrado para el montaje de los tronos del Cristo Resucitado y la Reina de los Cielos.

Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol

Localización

La iglesia de Santiago Apóstol se encuentra al final del tramo de la calle granada, situada ésta en el centro histórico de Málaga, a su alrededor nos encontramos con la plaza de la Merced y  Calle Alcazabilla.
En agosto de 1487, las tropas cristianas se concentraron ante la ‘puerta de Granada’, explanada que se llamó así por dar paso al camino que conduce a Granada, en donde hoy está ubicada la plaza de la Merced.
A los seis meses de esto, el 12 de febrero de 1488, los Reyes Católicos, aplicando su política administrativa en las ciudades que se iban reconquistando, dividen el término religioso de la ciudad en cuatro grandes parroquias. La primera de ellas se puso bajo la advocación del apóstol Sant Yago (en castellano moderno, Santiago).

Estilo Arquitectónico
La parroquia de Santiago, de Málaga, es un edificio que conserva los rasgos de dos momentos históricos y estilísticos. Ambos estilos definen claramente la imagen del templo. El gótico se plasma en su cabecera y en el interior de la capilla mayor y en el arco conopial de acceso a la nave central. La huella mudéjar se aprecia fundamentalmente en la torre campanario, ubicada a los pies, de ladrillo visto, con bóveda de estrella en el acceso.
También pervive de esta época la armadura de par y nudillo de la nave, oculta bajo la bóveda barroca y la primitiva portada de acceso, situada en el muro lateral izquierdo, realizada en ladrillo y con decoración de cerámica vidriada en las enjutas en forma de estrellas de ocho puntas. En la capilla mayor se sustituye la bóveda nervada por una cúpula semiesférica sobre pechinas, y los pilares cuadrangulares se transforman en columnas apilastradas corintias.        
La Iglesia es de planta basilical, de tres naves más dos de contrafuertes, separadas por gruesos arcos de medio punto, que apoyan sobre pilares corintios.
En el testero de la cabecera, bajo las pechinas, se insertan dos bellos relieves de escayola en tondo, con la figura de Santiago en uno de ellos. Presidiendo se encuentra el Retablo Mayor, dedicado al titular de la Iglesia, de estilo barroco y realizado en el siglo XVIII en madera, pan, oro y pigmentos, mediante la técnica de ensamble, policromado y tallado, en cuya hornacina central se encuentra la imagen de Santiago Apóstol.
En el testero opuesto, se encuentra el coro. Las naves laterales, de menor altura que la central, se cubren con bóvedas de cañón, de amplios arcos. En los muros se abren capillas de diferente profundidad, en donde se disponen algunos camarines que no se manifiestan al exterior.
Se construyó sobre el solar de una antigua mezquita. Su periodo fue entre los siglos XV-XVIII. Es la iglesia más antigua de Málaga. Su fundación data del 25 de julio de 1490.
La construcción de los correspondientes edificios parroquiales fue encomendada al arzobispo de Sevilla don Diego de Deza, ya que Málaga, por aquel entonces, correspondía a la archidiócesis hispalense. Sin embargo, la situación bélica en que vivía todavía la corona de Castilla contra el reino de Granada, último bastión del dominio árabe en la Península, retrasará la edificación de los templos.  Y así, doce años más tarde, el 25 de julio de 1490 será cuando se inicia la edificación de la iglesia de Santiago, obras que se llevan a cabo sobre una antigua construcción musulmana, de la que se aprovecharon casi todos los elementos arquitectónicos primigenios, que fueron acomodados a las necesidades del nuevo edificio como sede parroquial, y cuya fábrica concluye en 1545. Así pues, la parroquia de Santiago fue la primera en ser utilizada en Málaga como templo cristiano
De la primitiva fachada sólo se conserva, tapiada, la puerta central de estilo mudéjar. Se llevaron a cabo varias restauraciones en esta iglesia, siendo la primera reforma barroca realizada en el siglo XVIII para la adaptación del edificio a los nuevos tiempos, conlleva el enmascaramiento de la estructura primitiva, por ello se cubre la armadura de madera de la nave central con una gran bóveda de cañón y una excelente decoración de yeserías.
La otra reforma tuvo lugar en 2009 restaurando la fachada que sacó a la luz los dibujos de arquitectura simulada realizados en el siglo XVIII en la misma que habían sido tapados posteriormente por el encalado de los muros. También fueron recuperados los vanos de 4 ventanas que habían sido tapiados a principios del siglo XX, dando una mayor iluminación interior al templo.

Actualidad
Hoy en día la iglesia de Santiago sigue siendo una parroquia, en la cual se realizan cultos. En ella se encuentran aguardadas varias cofradías como “el Rico” y Sentencia, además se encuentran en ella las capillas del pilar, cristo de Medinaceli y las animas, en esta iglesia también se recoge la pila bautismal donde fue bautizado el pintor famoso, Pablo Picasso.

Iglesia de San Agustín

Localización
La iglesia, convento de San Agustín se localiza en el propio Centro-Histórico de Málaga, concretamente situada en calle San Agustín, junto al Palacio de Buenavista, sede del Museo Picasso.
El edificio data del siglo XVI, (La iglesia fue fundada en 1575 por la familia Swerts de origen extranjero asentada en Málaga desde 1650). En 1843, tras la desamortización de Mendizábal, el edificio pasó a manos del Estado. Tras el pronunciamiento de 1843, se cedió el inmueble al Ayuntamiento de Málaga, que estableció su sede en este edificio hasta 1860, cuando fue desalojado y convertido en hospital de sangre debido a la Guerra de África entre 1863 y 1865.
Durante tres años, el Obispado de Málaga se hizo cargo del edificio y estableció un seminario sacerdotal mientras se desarrollaron reformas en él, aunque volvió a ser propiedad de la Casa Consistorial. Cuando el Ayuntamiento vende el edificio al Obispado en 1918, los agustinos crean una escuela. En 1933 es incendiado en el trascurso de los episodios de quema de lugares religiosos durante la Segunda República Española. Con el paréntesis de la Guerra Civil Española, la docencia por parte de los agustinos continúa hasta 1972.
La Diputación Provincial de Málaga adquirió el inmueble en 1974 y lo cedió a la Universidad de Málaga.
A partir de ese momento, sólo se abrió para determinados eventos culturales y fue adquirido por la Junta de Andalucía que en 2004 lo permutó al estado a cambio de un inmueble en Sevilla. Ha sido utilizado por la Hermandad de la Salud como lugar de salida procesional de la Semana Santa de Málaga y como depósito provisional de las excavaciones arqueológicas del Centro Histórico.
El plan del Ministerio de Cultura para este edificio consiste en rehabilitarlo y ampliarlo para convertirlo en la nueva sede de la Biblioteca Pública del Estado en Málaga.

Estilo Arquitectónico
El conjunto se emplaza en una de las calles malagueñas que guarda la pura esencia nazarí y renacentista.
El templo presenta tres naves con bóvedas de medio cañón con fajones y lunetos donde van ubicadas las ventanas, resaltados con unas molduras de perfil curvado. Desde el altar mayor, se sitúa una luminosa cúpula semicircular; el retablo que en su tiempo fue camarín de la virgen de Valvanera y que hoy ocupa San Agustín, está rodeado por cuatro pequeñas columnas de espléndida fábrica.
Hasta las capillas laterales, con una belleza elegante y sencilla que se reparten por las dos naves laterales;  separadas de la central por arcos amplios y estilosos.  Junto a la portada se sitúa el coro elevado, por encima del cual entra la luz de la tarde, alma de toda iglesia.
En su alzado muestra un entablamento corrido, decorado con una línea de motivos con formas ovales y perlas, apoyado sobre pilastras acanaladas de orden corintio, fruto de las reformas neoclásicas realizadas en los años finales del siglo XVIII.
La espadaña está realizada a base de mampostería y ladrillo con una estructura en tres cuerpos.
La construcción de edificios a lo largo de los siglos XVI y XVII, se centraron principalmente en la mejora de las técnicas de construcción procedente de los árabes, bajo los perfeccionamientos castellanos. Pese a su larga historia, se conoce que los edificadores de la primera capilla situada en el seno de este convento corresponden a la familia Swerts, de origen extranjero. En su época, participaron activamente en el Gobierno Municipal y se integraron en la elite social malagueña.
Constantino Swerts, eclesiástico, natural y vecino de Málaga, hijo de Federico Swerts y Ana de Lila, difuntos y naturales de la ciudad de Amberes, mandaba en su testamento que se comprase una capilla en san Agustín, junto al altar mayor, donde se colocara su epitafio en una piedra grande. Cuando el 15 de Junio de 1665 la capilla estuvo concluida y consagrada a la familia Swerts, Constantino trasladó allí los restos de su hermano, Federico Swerts, dando lugar al origen del convento y la iglesia.
La conservación de la Iglesia de San Agustín se remonto a su rehabilitación en los años 2006-2007, cuyo resultado final ha derivado a la imagen que poseía en 1798.
La inversión destinada por la Oficina Municipal de Rehabilitación del Centro ascendió a 600.000 euros, que permitió acometer un proyecto ambicioso que trajo de vuelta la original riqueza de un templo muy transformado en 1943 por las obras de reparación tras el asalto e incendio sufrido en 1931.
El trabajo de restauración, dirigido por Pablo Pastor y con la empresa Hermanos Campano, detectó que la actual fachada a la calle San Agustín esconde la primitiva del siglo XVI. Al parecer Martín de Aldehuela fue quien diseñó la actual, organizándola y dándole una unidad y volviendo a unos colores que escondían el rojo terral y oro viejo. Por último uno de los problemas al que se enfrentó la rehabilitación fue eliminar las humedades, que afectaban a los muros por la altura del nivel freático. Para ello se cubrieron los muros de mortero de cal hasta tres metros de altura, lo que permite una mayor transpiración. También se sustituyó la solería, de los años 40 y realizada en mármol de un centímetro de espesor, por otra de más calidad y mejor asentada. Las criptas fueron vaciadas, recuperadas y dotadas de un sistema de ventilación natural.

Actualidad
Actualmente la iglesia de San Agustín de Málaga (unida al antiguo convento y colegio), es una iglesia con culto público, no es parroquia y es propiedad de la Comunidad de Padres Agustinos, quienes regentan el Colegio Los Olivos, a las afueras de la ciudad. En una de las capillas laterales recibe culto la venerada imagen de Santa Rita de Casia. Santa agustina italiana del siglo XV, invocada como patrona del matrimonio y de la familia, y abogada de los casos imposibles.  En los enterramientos de la iglesia están sepultados varios personajes importantes de la vida de la ciudad en el de los siglos XVII, XVIII y XIX. Entre ellos el pintor Miguel Manrique.